বাহাত্তরতম অধ্যায়: প্রকৃত শক্তির সংমিশ্রণ

জিয়াং মিং সত্যিই নিশ্চিত হতে পারছিল না এর ফলে কী ধরনের প্রভাব পড়বে, হঠাৎ করেই তার মনে উদয় হয়েছিল এই ভাবনা, যা এসেছিল ইন-ইয়াং মহাসড়কের উপলব্ধি থেকে। ইন-ইয়াং মহাসড়ক চিরন্তন সাধকদের মৌলিক ভিত্তি, এটি না শেখা ও উপলব্ধি না করা যেমন একজন যোদ্ধা মুষ্ঠি ও পদাঘাতের বিদ্যা না শিখে সরাসরি অস্ত্রচর্চা শুরু করে, তেমনি। অস্ত্রচর্চা করা যায় বটে, কিন্তু সে পথ অনেকদূর এগোবে না। ইন-ইয়াং মহাসড়কে খুব গভীর পর্যায়ে পৌঁছনো জরুরি নয়, তবে সেটিই সাধনার মূলভিত্তি। জিয়াং মিং যখন বৌদ্ধ ও চিরন্তন সাধনার পার্থক্য বুঝতে পারল, তখনই তার মনে এলো একটিকে অন্যটির মাধ্যমে যাচাই করার ভাবনা। এই প্রস্তাবও সে সেই ভিত্তিতেই দিয়েছিল।

বিশ্বের যাবতীয় বস্তু, যা কিছু পরস্পর বিরোধী, সবকিছুই ইন-ইয়াংয়ের আওতায় আনা যায়, একে অপরের সঙ্গে জড়িয়ে আছে, পরস্পরকে প্রভাবিত করে। ইন-ইয়াংয়ের দুই পক্ষ যদি পরিবর্তিত হয়, তখন সেই পরিবর্তনও একইসঙ্গে এবং বিপরীতমুখী হয়।

যদিও পরিবর্তনের দিক কখনওই একরকম হয় না, একপক্ষ শক্তিশালী হলে অপরপক্ষ দুর্বল হয়, তবে এটা জগৎকে নিরপেক্ষ দৃষ্টিতে দেখলে বোঝা যায়। মানুষের দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে, দুই পরিবর্তনই কখনও কখনও মানুষের পক্ষে দরকারি হতে পারে। যেমন ধানক্ষেতে ফসল বেশি হলে আগাছা কমে যায়—এটা জমির জন্য একপ্রকার ভারসাম্য হলেও, এই দুই পরিবর্তনই মানুষের জন্য উপকারী।

তবে এই বিষয়গুলি আলাদাভাবে লিং শি ইউয়েকে ব্যাখ্যা করলেই হবে, জিয়াং মিং কোনো গোপনীয়তা রাখছে না, শুধু জানার বিষয় বেশি হলে মনোযোগ ছিন্ন হতে পারে বলে সাবধান। যেমন ইয়ুন শু জিন জানতে পারার পর যে তার স্বর্ণগুটি তার জন্য বোঝা, কোনো দ্বিধা ছাড়া তা ত্যাগ করেছিল। যদি সে জানতে পারত বাইরের কোনো পথের সাহায্যে নিজের বৌদ্ধবিদ্যা যাচাই করা যায়, তাহলে সে নিশ্চয়ই গবেষণা করত।

এটা বেশিরভাগ মানুষের জন্য ভালো নয়, কেবল লিং শি ইউয়ের মতো স্বভাবতই চিরন্তন সাধনার উপযুক্ত ও নতুন পথের পথিকদের জন্যই উপযুক্ত, যারা শিখে কিন্তু সাধনা করে না।

‘জিয়াং মিং, আমি সাধনার পদ্ধতি মিলিয়ে দেখার সময় বুঝেছি, পাঁচ চিরন্তন শক্তির কলা এমনভাবে ব্যবহৃত হতে পারে যাতে পাঁচটি আলাদা সাধনার পথ আলাদাভাবে চর্চা করা যায়, এবং তারা একে অপরকে রূপান্তর ও প্রবৃদ্ধি ঘটায়।’ কোলান ইং ও লিং শি ইউয়ের ব্যাখ্যার পর ইয়ুন শু জিন তার আবিষ্কার প্রকাশ করল।

জিয়াং মিং এতে অবাক হল না: ‘অন্ধকার পথ নিঃসন্দেহে নিষ্ঠুর, কিন্তু একসময়ে চিরন্তন সাধনার বিরোধী ছিল, সেহেতু সহজ কোনো ধারা নয়। যখন তুমি নয় অন্ধকার সূত্র ও রঙিন আগুনকে মিলিয়ে ফেলেছিলে, তখনই আমার ধারণা হয়েছিল, হয়তো অন্ধকার পথের চূড়ান্ত সাধনা একটিই, যা পাঁচটি পথ মিলিয়ে গঠিত।’

ইয়ুন শু জিন বলল, ‘ভাবিনি পাঁচ অন্ধকার সাধনার মিলনের মাধ্যম আসলে চিরন্তন সাধনার মূল ভিত্তি, পাঁচ চিরন্তন শক্তি! তবে কি চিরন্তন সাধনা ও অন্ধকার সাধনা আদতে এক উৎস থেকে এসেছে?’

জিয়াং মিং মাথা নাড়ল, ‘আমার সাধনার উপলব্ধির সময় আমি চিরন্তন জগতের সঙ্গে যোগাযোগ করেছিলাম, সেই জগতের নিজস্ব চেতনা রয়েছে, এবং সে কোনোভাবেই অন্ধকার সাধনার সঙ্গে মিশে যেতে পারে না। কিন্তু দুই পথের উৎস অভিন্ন হতে পারে।’

একই উৎসের পরিবারও একই শিক্ষা পেলেও আলাদা পথে যেতে পারে। কেউ নগরপ্রধান হতে পারে, কেউ দস্যু—তাতে একে অপরের সঙ্গে মিলে যাওয়া বোঝায় না।

সে চিরন্তন জগতের সর্বোচ্চ চেতনা অনুভব করেছে, জগতের চেতনা কখনো প্রতারণা করে না, কারণ কাউকে প্রতারণা করার মতো কেউ নেই। বোঝার সময় ভুল হতে পারে, কিন্তু মূল নীতিতে ভুল নেই। চিরন্তন সাধনার মানুষরা হয়তো দুনিয়ার দুঃখ উপেক্ষা করে, কিন্তু নিজেদের স্বার্থে অন্যকে উৎসর্গ করে না।

এটা তাদের বেছে নেওয়া পথের ফল, চিরন্তন জগতের মানুষ বলেই এমন নৈতিক চেতনা পায়নি, বরং যাদের এমন চেতনা আছে, তারাই চিরন্তন সাধক হয়।

যদি কোনো ব্যতিক্রম থাকে, তবে তা হল ‘তাইশাং ওয়াংছিং লু’। এ সাধনার কলা এমনকি চিরন্তন জগতও সাবধানতার সঙ্গে দেখে।

‘আমি বুঝে গেছি কীভাবে আমার মধ্যে শূন্য সীমা ছিন্ন করার শক্তি এসেছে। বিশ্বশক্তির উপলব্ধি একটা কারণ, তবে প্রকৃত পার্থক্য হল একসঙ্গে দুইটি সাধনার পথ চর্চা করে সৃষ্ট প্রকৃতশক্তি।’

ইয়ুন শু জিন বলল, ‘নয় অন্ধকার সূত্র ও রঙিন আগুনের সংমিশ্রণ প্রচণ্ড শক্তিশালী, সত্যিকারের যোদ্ধার সঙ্গে মুখোমুখি লড়াইয়ে কয়েকগুণ শক্তি বাড়ে মাত্র। কিন্তু কেউ যদি শুধু নয় অন্ধকার সূত্র চর্চা করে, তার বিরুদ্ধে এই শক্তি ব্যবহার মানে নিধনযজ্ঞ। আমি একবার অল্প একটু প্রকৃতশক্তি এক জনের শরীরে প্রয়োগ করেছিলাম, নিয়ন্ত্রণ করে দেখেছি, সাধারণত যা সত্যিকারের শক্তি মাত্র মারতে পারে, তা দিয়েই শূন্য সীমার শক্তি ছিন্ন করার সম্ভাবনা রয়েছে।’

‘সম্ভাবনা?’ লিং শি ইউয়েএর চোখে কৌতূহল।

ইয়ুন শু জিন বলল, ‘সম্ভাবনা বলেছি কারণ আমি এতে খুব দক্ষ নই, এবং অল্পশক্তি নিয়ন্ত্রণ করা কিছুটা ঝামেলা, যেন সূচ দিয়ে হত্যা করার মতো। সম্ভব হলেও বিশেষভাবে কেউ চর্চা করে না, কেবল গোপন অস্ত্র ব্যবহারের কারিগররা ছাড়া।’

ইয়ুন শু জিন ধৈর্যহীন নয়, বরং মনোযোগী। নিজের সাধনা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। অলৌকিক সাধনায় সময় নষ্ট করার বদলে প্রকৃতজ্ঞানের চর্চাই তার লক্ষ্য। সে শুধু এই প্রকৃতশক্তির বৈশিষ্ট্য বুঝতে চাইছিল, গভীরে গিয়ে মূল পথ ত্যাগ করা তার উদ্দেশ্য নয়।

সূচ দিয়ে হত্যা শেখার বদলে এই সময়ে তরবারি বিদ্যায় দক্ষতা অর্জনই শ্রেয়।

‘তাহলে কি দুই প্রকৃতশক্তির সংমিশ্রণ অন্ধকারপথে সাধনা করা ব্যক্তিদের দুর্বল করে?’ লিং শি ইউয়ে প্রশ্ন করল।

‘না, এটা নয় অন্ধকার সূত্রের প্রতিপক্ষ, অন্য অন্ধকার সাধনার ক্ষেত্রে নয়।’ ইয়ুন শু জিন বলল, ‘তবে রঙিন আগুন ও অমর রাজশক্তি একত্র করলে, তা রঙিন আগুনের সাধকদের দুর্বল করে। এটা পাঁচ মৌলিক শক্তির পারস্পরিক সম্পর্কের বিরোধী মনে হয়!’

পূর্ব দ্বীপে নয় অন্ধকার সূত্রই মূল, তবে অন্য পথের সাধকও আছে। সংখ্যা কম হলেও জনসংখ্যার নিরিখে পরীক্ষা করার মতো লোক পাওয়া যায়।

পাঁচ অন্ধকার সাধনার মধ্যে প্রতিরোধ আছে বটে, তবে খুব বেশি নয়। যুদ্ধ কৌশল জানা থাকলে প্রতিরোধের প্রভাব কম, নইলে এখানে শতশত মানুষ শতফুল বিচ্ছুরণ সূত্র চর্চা করত।

ইয়ুন শু জিন পারস্পরিক প্রতিরোধ কিছুটা বাড়িয়েছে, তবে সীমিত ও পাঁচ মৌলিক শক্তির নিয়ম মানে না।

লিং শি ইউয়ে অনুমান করল, ‘তবে কি কারণ অন্ধকার সাধনার ধারা?’

জিয়াং মিং কিছুক্ষণ চিন্তা করে বলল, ‘শুধু এই কারণেই নয়, পাঁচ অন্ধকার সাধনা পারস্পরিক প্রতিরোধী হওয়া উচিত ছিল, কিন্তু একই উৎস থেকে উদ্ভূত বলে প্রতিরোধ স্পষ্ট নয়। যেমন অন্ধকারপথের সাধকেরা যুদ্ধ করলে, একই পথে ফলাফল নির্ধারণে বেশি সময় লাগে, এটা সাধনার স্বাভাবিক বাধা। আর সাধনার সংমিশ্রণই এই বাধা ভাঙার উপায়।’

লিং শি ইউয়ের মুখের ভাব পাল্টে গেল, ‘তবে কি এটাই সেই ব্যক্তি রেখে যাওয়া ফাঁদ, যে গোটা পৃথিবীর অন্ধকার সাধকদের পালিত পশুর মতো দেখেছে?’

যদি সত্যিই কেউ গোটা বিশ্বের অন্ধকার সাধকদের গরু-ছাগলের মতো প্রতিপালিত বলে মনে করে, তবে তার নিশ্চয়ই গোপন অস্ত্র আছে, আর সেই অস্ত্র বোধহয় এ সাধনার সংমিশ্রণ।

ইয়ুন শু জিন মাথা নাড়ল, ‘এটা অসম্ভব নয়। এখনকার আমি গোটা পূর্ব দ্বীপের শূন্য সীমার সাধকদের রক্ত আহার করতে পারি। যদিও আমি পবিত্র সীমার শক্তি জানি না, তবে তার সীমানায় পৌঁছাতে পারলে সাধারণ পবিত্র সীমার সাধকদের নিয়ে ভাবার দরকার পড়বে না।’

এটা সে তলোয়ার সাধকের শক্তি ও নিজের যুদ্ধচেতনা একত্র করে তুলনা করেছে। যদিও তলোয়ার সাধকের মনোভাব স্বাভাবিক নয়, তবে তার শক্তি ও স্তর যথেষ্ট। যুদ্ধচেতনা বিরল, দুইয়ে মিলে প্রকৃত পবিত্র সীমা না হলেও কাছাকাছি।

জিয়াং মিং বলল, ‘আমি আর শি ইউয়ে যখন কুয়াশাঘন অরণ্যে ছিলাম, তখন একবার দেখেছিলাম কেউ কেউ গুটি পথ এড়িয়ে সরাসরি শূন্য সীমা অতিক্রম করেছে। যদিও এ পথে পথিক কম, পশ্চিম দ্বীপে এটা কোনো গোপন বিষয় নয়, কেবল উচ্চস্তরে প্রচলিত।既然有人这样走, আর হাজার বছর কেটে গেছে, তাহলে কেউ না কেউ নিশ্চয়ই সাধনার সংমিশ্রণের গোপন রহস্য জানে।’

ইয়ুন শু জিন অনুমান করল, ‘সম্ভবত যারা এ গোপন রহস্য জানে সবাইকে শতফুল উপত্যকায় পাঠানো হয়েছে!’

এটা যৌক্তিক অনুমান। কোনো গোপনীয়তা রুখতে হলে নিশ্চিহ্ন করা ছাড়া, ওই গোপনীয়তাকে বিশেষ কিছু মানুষের পরিচয় ও মর্যাদার প্রতীক বানিয়ে রাখাই উপায়।

‘সম্ভবত তাই।’ জিয়াং মিং এ নিয়ে আর আলোচনা না করে নতুন প্রশ্ন তুলল, ‘যেহেতু দুই সাধনার সংমিশ্রণ এত শক্তিশালী, তবে তুমি নিশ্চয়ই তিনটি সাধনা মেশানোর চেষ্টাও করেছ।’

সে ইয়ুন শু জিনকে ভালোই চেনে, শক্তি বাড়ানোর কোনো সুযোগ সে ছাড়ে না।

প্রত্যাশা মতোই, ইয়ুন শু জিন তিন সাধনার সংমিশ্রণের অভিজ্ঞতা জানাল, ‘তিন সাধনার প্রকৃতশক্তির সংমিশ্রণে শক্তি বাড়ে না, বরং একত্র করে নির্দিষ্ট দিকে আক্রমণ করা যায় না, কেবল বিস্ফোরণের মতো ছড়িয়ে পড়ে, নিয়ন্ত্রণ করা কঠিন, দুর্বল হয়ে যায় এবং অনিয়ন্ত্রিত বলেই কোনো কাজে লাগে না।’