ষাটষ্ঠ অধ্যায়: যুদ্ধকলার প্রকৃতি

আকাশ-প্রান্তের শক্তি তাঁর ইচ্ছার সঙ্গে সঙ্গতি রেখে চলতে লাগল, গাছ-পালা কিংবা ঘাসের সামান্য নড়াচড়া পর্যন্ত তাঁর মনে প্রতিফলিত হলো। এখন আর মাটি কেবলমাত্র ভরসার স্থান নয়, বরং আকাশই তাঁর আসল অবস্থান।
জ্যাং মিং মনোযোগে অনুভব করলেন ভার্চুয়াল জগতের পরিবর্তন, অনুভব করলেন কিভাবে পৃথিবীর শক্তি আর তাঁর অন্তরের প্রকৃত শক্তি একে অপরের সঙ্গে মিশে যাচ্ছে। তাঁর প্রতিটি ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়ায় সেই শক্তির যোগ হয়ে বাড়তি প্রভাব পড়ছে।
তিনি মাঝ আকাশে ভেসে আছেন, যেন সাধারণ মানুষ মাটিতে হাঁটছেন—নিশ্চল থাকলে শক্তির অপচয় খুবই কম, আর আকাশে বিচরণ করলে অপচয় অনেক বেড়ে যায়।
তবে এই অপচয়ের বড় অংশটাই আসে আকাশ-প্রান্তের শক্তি থেকে।
তিনি একসময় দেবত্বের স্তরে পৌঁছেছিলেন, তখনও আকাশ-প্রান্তের শক্তি নিয়ন্ত্রণ করতে পারতেন, কিন্তু এই অনুভব সম্পূর্ণ আলাদা।
আধ্যাত্মিক পথকে কেবলমাত্র আকাশ-প্রান্তের নিয়ন্ত্রণ বলা উচিত নয়, বরং বলা উচিত আকাশ-প্রান্তের সঙ্গে সংযোগ; কোমলতায় পৃথিবীকে বোঝা। তাঁর প্রতিটি ছোট্ট কর্মকান্ড বাইরের শক্তিতে পরিবর্তন আনে, একে একে ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়ার সঞ্চার ঘটায়, সময়ের সঙ্গে তা বিস্তার লাভ করে, এমনকি পুরো জগতকে প্রভাবিত করতে পারে।
কিন্তু এই পরিবর্তন তাঁর ইচ্ছায় সরাসরি নিয়ন্ত্রিত নয়; দেবত্বের স্তরে তিনি ইচ্ছায় বাতাস ডেকে আনতে পারেন, হাতে তুলে পাহাড় সরাতে পারেন—এটা যেমন অতিরঞ্জিত, তেমনি সত্যের কাছাকাছি, যদিও এসবই বাইরের পরিবেশের সীমাবদ্ধতার ওপর নির্ভরশীল।
নিরব পরিবেশে বাতাস ডাকা যায় না, মেঘহীন আকাশে বৃষ্টি ডাকা অসম্ভব।
পাহাড় সরানো বা সমুদ্র পূর্ণ করাও তাই; মাটির ধারা অনুসরণ করতে হবে, পাহাড়কে মাটির গভীরে ঢাকা দিতে হবে, কিংবা সমুদ্রের নিচের জমিকে জেগে তুলতে হবে।
কিন্তু, যুদ্ধপথে এসবের প্রয়োজন নেই।
নিজস্ব ক্ষেত্রের মধ্যে, তাঁর ইচ্ছাই আকাশ, তাঁর ইচ্ছাই মাটি।
বাতাসহীনতায় বাতাস ডাকা যায়, মেঘহীন আকাশে মেঘ জড়ো করে বৃষ্টি আনা যায়, মাটির ধারা অসম্পূর্ণ হলে তা ছিন্ন করা যায়; নিজের ইচ্ছা আর শক্তির জোরে চারপাশের সবকিছু নিজের আয়ত্তে আনা যায়, নিজের ইচ্ছার সঙ্গে সঙ্গতি রেখে।
তবে, এর জন্য অনেক বেশি শক্তির প্রয়োজন; প্রকৃত শক্তির যথেষ্ট মজুদ থাকলেও, মানসিক চাপ অত্যন্ত বেশি হয়। পঞ্চাশ গজেল এলাকা জুড়ে মেঘ জমিয়ে বৃষ্টি নামাতে গেলে, মাত্র আধ ঘণ্টার মধ্যে দশজন ভার্চুয়াল যোদ্ধা নিঃশেষ হয়ে যেতে পারে।
ভার্চুয়াল স্তর আর দেবত্বের স্তরের তুলনা করা অনুচিত, কিন্তু আকাশ-প্রান্তের শক্তি বোঝার ক্ষেত্রে আধ্যাত্মিক পথের সাধকরা বেশি শক্তি আহরণ করতে পারে, সহজেই যুদ্ধপথের সাধকদের বিপর্যস্ত করতে পারে।

“অদ্ভুত, যুদ্ধপথে আকাশ-প্রান্তের নিয়ন্ত্রণে অনেক কিছু সম্ভব, অথচ যুদ্ধপথের যোদ্ধারা কেবলমাত্র নিজেদের উন্নতির জন্য এই ক্ষমতা ব্যবহার করে,” জ্যাং মিং আপন মনে বললেন।
লিং শি ইউ প্রশ্ন করলেন, “যুদ্ধপথে আধ্যাত্মিক পথের চেয়ে বেশি কিছু সম্ভব, তুমি তো বলেছিলে আধ্যাত্মিক পথের অসংখ্য কৌশল আছে, আর যুদ্ধপথ কেবলমাত্র নিজের শক্তি বাড়ায়?”
এটা জ্যাং মিং একসময় তাঁকে বলেছিলেন, আধ্যাত্মিক পথ আর যুদ্ধপথের পার্থক্য।
জ্যাং মিং মাথা নেড়ে বললেন, “এটা আমার আগের ধারণা ছিল; আকাশ-প্রান্তের শক্তি সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ করা স্বাভাবিক চলার মতো নয়, বরং উল্টো প্রবাহে চলার মতো, কিন্তু সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণে অনেক কিছু সম্ভব, নিজের দিক বদলানো যায়, বিভিন্ন যুদ্ধকৌশল প্রয়োগ করা যায়।”
এটা তাঁর পুরনো ধারণার সঙ্গে বড়সড় বিরোধ; সবটাই উল্টে গেছে।
লিং শি ইউ ভাবলেন, আন্দাজ করলেন, “হয়তো, আধ্যাত্মিক পথ কেবলমাত্র স্বাভাবিক চলায় আকাশ-প্রান্ত নিয়ন্ত্রণ করতে পারে, তাই নিজেদের দুর্বলতা পুষিয়ে দিতে নানা আধ্যাত্মিক কৌশল ও অদ্ভুত অস্ত্র তৈরি করেছে। যুদ্ধপথও একই—বিভিন্নতা আছে, কিন্তু শক্তি কম, তাই নিজেকে শক্তিশালী করাতেই মনোনিবেশ করেছে।”
“নিজের দুর্বলতা পুষিয়ে দিতে?” জ্যাং মিং ভাবেননি এমনও চিন্তা হতে পারে।
লিং শি ইউ উত্তেজিত হয়ে বললেন, “আমরা নানা কারণেই নিজেকে শক্তিশালী করতে চাই, তাই সাধনা করি; যদি মানুষ স্বাভাবিকভাবেই শক্তিশালী হতো, তাহলে সাধনার প্রয়োজন হতো না। আমি আকাশে উড়তে চাই, কারণ আমি পারি না, তাই চাই; যদি কোনো পাখি জন্ম থেকেই উড়তে পারে, তাহলে তার স্বপ্ন উড়ার হবে না।”
জ্যাং মিং কিছুক্ষণ চিন্তা করলেন, লিং শি ইউয়ের কথায় কিছু সত্য আছে মনে হলো, তবে তেমনই কিছু ভুলও আছে, “মানুষের বুদ্ধিমত্তার কারণেই সে নিজের দুর্বলতা পুষিয়ে নেয়, অস্ত্র ব্যবহার করে শরীরের দুর্বলতা কাটায়, এটা ঠিক, কিন্তু দুর্বলতা পুষিয়ে দেওয়ার চেয়ে নিজের শক্তি বাড়ানোই বেশি জরুরি।”
লিং শি ইউয়ের উৎসাহের জ্যোতি খানিকটা নিভে গেল।
তিনি জানেন শক্তির সদ্ব্যবহার ও দুর্বলতা এড়িয়ে চলার কথা, যুদ্ধপথ আর আধ্যাত্মিক পথ বহু প্রজন্মের অভিজ্ঞতার ফসল, এসব সহজ কথার অজ্ঞান নেই।
যদি সত্যিই অজ্ঞান থাকত, তাহলে ইতিহাসের স্রোতে বহু আগেই হারিয়ে যেত।
“মানুষ নানা অস্ত্র তৈরি করে, নিজের দুর্বলতা পুষিয়ে নিতে, আবার নিজের বুদ্ধির সদ্ব্যবহার করতে, সহযোগিতা, সৃজনশীলতাও মানুষের গুণ; গুণ দিয়ে দুর্বলতা কাটানো ভালো, তবে মূল শক্তির বিকাশ ছাড়া শুধু দুর্বলতা কাটানো যথার্থ নয়!” জ্যাং মিং বললেন।

লিং শি ইউ গভীর চিন্তায় ডুবে গেলেন।
জ্যাং মিং দেখলেন, কিশোরী ভাবনায় হারিয়ে গেছে, তাঁকে সান্ত্বনা দিতে যাচ্ছিলেন, হঠাৎ লিং শি ইউয়ের চোখে কঠোরতা ফুটে উঠল।
“আরও একটা সম্ভাবনা আছে, আধ্যাত্মিক পথে দু’জন মুখোমুখি হলে দু’জনেই আকাশ-প্রান্তে সঙ্গতি রেখে চলে, তাহলে কে জিতবে? আকাশ-প্রান্তের শক্তি বোঝার পার্থক্য থাকলেও, সেটা মৃত্যুর-জীবনের দিক নির্ধারণ করে না। কিন্তু যদি কৌশল প্রয়োগ করে দুর্বলতা কাটানো যায়, প্রতিপক্ষের অজেয় কৌশল ব্যবহার করা গেলে জয় নিশ্চিত।”
লিং শি ইউ বললেন, “যুদ্ধপথও তাই; দু’জনই যদি নানা পরিবর্তন আনতে পারে, যতই সূক্ষ্ম কৌশল ব্যবহার করা হোক, প্রতিপক্ষ তা মুহূর্তেই কাবু করতে পারে, তখন শক্তির জোরে দমন করাই শ্রেয়, তাই, তাই…”
“তাই, আধ্যাত্মিক পথ বা যুদ্ধপথ—উভয়ের মূল উদ্দেশ্যই হত্যা,” জ্যাং মিং লিং শি ইউয়ের কথার সূত্র ধরে বললেন।
আধ্যাত্মিক পথে এত পরিবর্তন কেন? কারণ শক্তির জোরে দমন করা যায় না, তাই কৌশল—এটাই হত্যা সহজ করে; যুদ্ধপথে কেন আত্মশক্তিতে মনোযোগ? কারণ কৌশলের পরিবর্তন যথেষ্ট নয়, আত্মশক্তিই হত্যা সহজ করে।
তাই, আধ্যাত্মিক পথ আর যুদ্ধপথের মূলত একই উদ্দেশ্য: হত্যা!
লিং শি ইউ মাথা নিচু করলেন, তিনি কেমন ভয় পেলেন, কেন এমন অনুমান করলেন? যদি যুদ্ধপথের মূল উদ্দেশ্যই হত্যা হয়, তাহলে যুদ্ধপথ দিয়ে অশুভ পথকে প্রতিস্থাপন করলেও কোনো অর্থ নেই; এটাই তাঁদের বহুদিনের সাধনার অস্বীকার।
জ্যাং মিং স্নেহে লিং শি ইউকে কোলে তুলে বললেন, “এই অনুমান করতে পারা, তোমার চিন্তার সমস্যা নয়, বরং তোমার সাহসের পরিচয়। যে কেউ সাধনা করুক, যেকোনো স্বপ্ন পূরণের জন্যই শক্তি বাড়াতে হয়, তা হত্যা ছাড়া সম্ভব নয়, এমনকি রক্ষা করবার জন্যও।
কিন্তু এই সহজ সত্য কেউই মুখোমুখি হতে চায় না, যদিও তারা তাই করছে; তুমি আলাদা, তুমি অন্ধকারের মুখোমুখি হওয়ার সাহস রাখো, এটা তোমার অনন্য গুণ।
যদি যুদ্ধপথের মূল উদ্দেশ্য তোমার কাছে ভয়ানক লাগে, আমি তোমার জন্য তা বদলাব।”