দ্বাদশ অধ্যায়: শয়তানের হৃদয়

(১/৩)
ইয়াং ইউলং একজন স্থানীয় নাসি জাতির ছেলে, তিনি তার ছোট গ্রামকে কেন্দ্র করে সর্বোচ্চ একশ কিলোমিটার দূরত্ব পর্যন্ত যেতেন, যা তার জন্য বেশ ভালো। তাছাড়া, এমনকি যদি তিনি আরও দূরে যেতেন এবং আরও বেশি অভিজ্ঞতা অর্জন করতেন, গেশিদা কখনোই শুনেননি অন্য কেউ এই সময়ের একক ব্যবহার করে। প্রকৃতপক্ষে, নিজেও সে শুধু আনুমানিক অনুভূতির ভিত্তিতে এক ঘণ্টার দৈর্ঘ্য নির্ধারণ করত। সে জানত, এক দিন ও এক রাতকে চব্বিশ ঘন্টায় ভাগ করা যায়, কিন্তু সঠিক সময় পরিমাপের কোনো যন্ত্র ছিল না।

“না, আমি বেশি করে আট ভাগ একাংশ ঘন্টা টিকেছি, এক ঘণ্টার থেকে অনেক কম,” ইয়াং ইউলং বারবার হাত নাড়িয়ে বলল, এটা কোনো খেলা নয়, পুস্তিকায় স্পষ্ট লেখা ছিল, যদি এক ঘণ্টা টিকতে না পারে, তবে পরবর্তী ধাপ চেষ্টা করা যাবে না, কারণ এটি শরীরের জন্য অত্যন্ত ক্ষতিকর।

যদি প্রথম তিন দিন হত, সে হয়তো এতটা গুরুত্ব দিত না, কিন্তু এখন দশ দিন পেরিয়ে গেছে, প্রথম ধাপে সে কিছুটা দক্ষতা অর্জন করেছে এবং বুঝতে পারছে এটি অত্যন্ত কার্যকর। শুধু এটুকুই নয়, এই দশ দিনে সে একটাও ঘুমায়নি, অথচ কখনো ক্লান্তি অনুভব করেনি। প্রতিবার অনুশীলনের পর প্রচুর ঘাম ঝরতো, সেই অস্বস্তি এবং আরামের অনুভূতি মিশে এমন এক অভিজ্ঞতা যা সে নিজেও ব্যাখ্যা করতে পারত না, শুধু জানত এটি খুবই ভালো লাগছে।

অজানা কারণে, গেশিদা আর সময় নিয়ে বেশি কিছু বলল না, এবং এক ঘণ্টার প্রকৃত অর্থ ব্যাখ্যা করলেন না, শুধু মাথা নাড়লেন ও বললেন, “বইয়ের পেছনের দোংবা লিপি তুমি সব চিনতে পারো?”

দোংবা লিপির কথা শুনেই ইয়াং ইউলং গর্বিতভাবে মাথা উঁচু করল, কারণ এটি তার বিশেষ দক্ষতা: “হ্যাঁ, সব চিনতে পারি। এই দশ দিনে আমি গেবা লিপি শেখার চেষ্টা করেছি। যদি আমার অনুমান ঠিক হয়, উপরের লাইনটি হলো নিচের দোংবা লিপির গেবা লিপি অনুবাদ। আমি এখন তা কষ্টসাধ্য হলেও পড়তে পারি।”

এই কথায় সে শুধু দোংবা লিপির প্রতি তার আস্থা প্রকাশ করল না, বরং একটু গর্ব করছিল যে এই দুই পাতার গেবা লিপিও সে মনে রেখেছে, কেমন? বেশ ভালো তো?

“খুব ভালো, তুমি শেখা চালিয়ে যাও।” গেশিদা বলল, তারপর পাথরের ঘরে ফিরে গিয়ে খাটের ওপর বসলেন এবং ভাবনায় ডুবে গেলেন। এই ছেলেটি তো সাধারণ নাসি যুবক নয়, যে এখনও পূর্ণবয়স্ক হয়নি, দশ দিনে প্রথম ধাপ একদিন পর্যন্ত টিকিয়ে রাখতে পারে, এটা কি সম্ভব?

অবশ্যই কোনো সমস্যা আছে, বলো না সাধারণ নাসি যুবক, এমনকি মন্দিরে ছোটবেলা থেকে প্রশিক্ষিত মন্দির রক্ষীরাও এটা করতে পারে না, যদি না তার আগে থেকেই পটভূমি থাকে, অন্তত তিন বছরের অভিজ্ঞতা থাকতে হবে। সে আসলে কার? নিশ্চয়ই মন্দিরের নয়, কারণ প্রকৃতির মন্দিরের রক্ষীরা মন্দিরের গন্ধ বহন করে, শুধু মানুষ দেখলেই নয়, গন্ধ থেকেই তারা বুঝতে পারে।

প্রকৃতির মন্দির ছাড়াও এই ভূমিতে আরও তিনটি মন্দির আছে। নাজির仙藏 মন্দির, নামী天道 মন্দির, এবং নাগান正本 মন্দির। গেশিদা এই তিন মন্দিরের লোকদের সঙ্গেও কিছুবার যোগাযোগ করেছে। তারা যদি নিজের বংশপরম্পরার গোপনীয়তা পেতে গুপ্তচর পাঠিয়ে থাকে, তাও অসম্ভব নয়।

পরবর্তী দশ দিনে গেশিদা কোথাও যাননি। সাধারণত তিনি পাথরের ঘরে কম থাকেন, বেশিরভাগ সময় ভালো পবিত্র পাথর এবং নীল পাথরের ফল খুঁজতে বাইরে থাকেন। দশ দিন একটানা এই ঘরে থাকা খুবই বিরল।

গেশিদা কিছু শেখাননি, ইয়াং ইউলং কিছু জিজ্ঞাসা করেনি, যেহেতু হাতে পুস্তিকা ছিল। এই দশ দিনে ইয়াং ইউলং দ্বিতীয় ধাপ সফলভাবে পেরিয়ে তৃতীয় ধাপ শেখা শুরু করল। সময় একই দীর্ঘ ছিল, কিন্তু এবার ইয়াং ইউলং অনেক ভালো মানিয়ে নিয়েছে, যদি এক ঘণ্টার টিকিয়ে রাখার নিশ্চয়তা না থাকতো, আট দিনেই যথেষ্ট হত।

এই দশ দিনে দুজনের কথাবার্তা মোট দশটির কম, গেশিদার সন্দেহ আরও বাড়ল, কিন্তু ইয়াং ইউলং এর মনোযোগ এবং অধ্যবসায় তাকে গভীরভাবে স্পর্শ করল। সে ছোটবেলায় নিজেও তার পিতার চামড়ার চাবুকের নিচে এই বারো ধাপ শিখেছিল, আর ইয়াং ইউলংকে তো কেবল পুস্তিকা দিলেই হলো।

ইয়াং ইউলং এর অগ্রগতি দেখে গেশিদা বিস্মিত হলেন। সে শিখার সময় শুধু এক ঘণ্টা টিকলে পরবর্তী ধাপ শিখতে পারত, সময়ও ছিল ইয়াং ইউলং এর চেয়ে অনেক কম, প্রতিটি ধাপ এক মাস না হলে সে মানতে পারত না।

(২/৩)
জানালার বাইরে তাকিয়ে তৃতীয় ধাপ অনুশীলনরত ইয়াং ইউলং হালকা গুনগুন করল, নিজের সরঞ্জাম নিয়ে স্কেটবোর্ড হাতে পাথরের ঘর থেকে বেরিয়ে গেল। সে জানত না এই ছেলে কোন মন্দিরেরই হোক, যদি সে তাকে ক্ষতি না করে এবং শেখার ইচ্ছা রাখে, তাহলে তার কোনো আপত্তি নেই। বংশপরম্পরার গেবা লিপি ও রহস্যময় মার্শাল আর্ট অবশ্যই প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে বয়ে চলা উচিত।

প্রকৃতির মন্দির চাইছে না সে এই মার্শাল আর্ট অন্যদের শেখাক, কারণ তারা এই কৌশল ব্যবহার করে অজ্ঞ পাহাড়ি মানুষের ওপর নিয়ন্ত্রণ স্থাপন করতে চায়। এটা সে দশ বছর আগে থেকেই বুঝতে পেরেছিল।

মন্দিরের দোংবা রাজা, বড় দোংবা ও রক্ষীরা, পাহাড়ের মানুষ সবাই প্রকৃতির দেবতার সন্তান। এই কৌশল শুধুমাত্র মন্দিরের জন্য রেখে সাধারণ পাহাড়িদের শেখা নিষেধ করা অন্যায়। সম্ভবত এ কারণেই তার এবং মন্দিরের মতামতে সংঘর্ষ।

যেকোনো কারণেই হোক, গেশিদা নিজের দৃষ্টিভঙ্গি বজায় রেখেছে; যিনি শেখার ইচ্ছা রাখেন, সে যেই হোক, সে দেবতা থেকে প্রাপ্ত এই পদ্ধতি শেখাতে রাজি। এমনকি অন্য তিনটি নাসি গোষ্ঠীর লোকদের ক্ষেত্রেও তা প্রযোজ্য।

নাসি চারটি শাখার মধ্যে কিছু দ্বন্দ্ব আছে, তাদের নিজস্ব মন্দির ও ভিন্ন ভিন্ন দেবতাকে পূজা করে, কিন্তু কেউ অস্বীকার করতে পারে না যে তারা একই গোত্র থেকে এসেছে, ভাইয়েরা। চার শাখার পূজিত দেবতাদের মধ্যে অনেক পার্থক্য থাকলেও, কিছু মিলও আছে।

“আমি এখন তুষার পর্বতে যাব, তুমি এখানে ভালো করে অনুশীলন করো। যদি কিছু বুঝতে না পারো, কাগজে লিখে রাখো, আমি ফিরে এলে জিজ্ঞাসা করতে পারবে।” গেশিদা সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, ইয়াং ইউলং গুপ্তচর কিনা তা এখন গুরুত্বপূর্ণ নয়, তার প্রতিভা ভালো এবং সে পরিশ্রম করছে।

“হ্যাঁ।” ইয়াং ইউলং এক ধাপ পিছিয়ে সম্মান জানিয়ে মাথা নিল, দুই হাত মাথার উপরে তুলে রাখল, যা পাহাড়ি মানুষের বড় দোংবার প্রতি সম্মানের নিদর্শন।

গেশিদা ছোট আঙিনার বাইরে এসে স্কেটবোর্ডে চড়ে আবার তুষার পর্বতের দিকে যাত্রা শুরু করল। এবার যাওয়ার আগে তিনি পাথরের ঘরে একটি চার পাতার নীল ফল রেখে গেলেন। রহস্যময় মার্শাল আর্ট প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে বয়ে চলুক, এজন্য তার ইয়াং ইউলং এর উৎপত্তি নিয়ে খুব একটা চিন্তা নেই, তবে চরিত্রের পরীক্ষা অবশ্যই দরকার।

গেশিদা এক মাস ধরে বাড়ি ফেরেনি, এই সময় ইয়াং ইউলং অলস ছিল না। মোট বারোটি ধাপ রয়েছে, দশ দিন প্রতি ধাপ ধরে চালালে মোট চার মাস লাগে। তবে যত এগোচ্ছে, তত সহজ হচ্ছে; তৃতীয় ধাপও দশ দিন নিয়েছে, চতুর্থ ধাপ নয় দিন, পঞ্চম ধাপ আট দিনেই শেষ হয়েছে।

গেশিদা ফিরে আসার সময় ইয়াং ইউলং ষষ্ঠ ধাপে পৌঁছেছে, চার দিনেই সে আধা দিন পর্যন্ত অনুশীলন করতে পারছে। এই গতি ধরে চললে হয়তো সাত দিনও লাগবে না এক ঘণ্টা পূরণের জন্য।

ঘরের নীল ফল সে আগেই দেখেছে, কিন্তু এর প্রতি তার আগ্রহ নেই। শুধু চার পাতার নয়, ছয় পাতার ফল হলে হয়তো দু’বার তাকাতো, কিন্তু বিশেষ কিছু নয়।

দ্রুত শেখার কারণ শুধু ইয়াং ইউলং এর অধ্যবসায় নয়, মূলত সে স্পষ্ট অনুভব করতে পারছে যে শরীরে কিছু পরিবর্তন হচ্ছে। এটি কী, সে বলতে পারে না, সম্ভবত পুস্তিকায় উল্লেখিত ‘দেবমনা’ যা শরীরে ঘুরে বেড়ায়, শরীরের গুণমান বাড়ায় এবং মজাদার।

যদিও কেউ শেখাচ্ছে না, ইয়াং ইউলং কিছুটা অনুমান করতে পারে, এত দ্রুত শেখার কারণ সম্ভবত শরীরের দেবমনা। কিন্তু সে জানে না দেবমনাটি আসলে কী এবং এর ব্যবহার কী।

(৩/৩)
“কিছু বুঝতে সমস্যা হচ্ছে?” গেশিদা ঘরের ভেতরে নীল ফল অমসৃণ অবস্থায় দেখে খুশি হলেন। তিনি জানেন এই ফল পাহাড়ি মানুষের কতটা আকর্ষণীয়, এতে আকৃষ্ট না হওয়া সাধারণ পাহাড়ি বা দোংবা বৃদ্ধদেরও বিরল।

“হ্যাঁ, এই দেবমনা আসলে কী?” দুই মাস ধরে ছোট পাথরের ঘরে থাকার পর অবশেষে ‘শয়তান দোংবা’ তাকে কিছু নির্দেশ দিল, সে ভাবল তিনি মোটেও শয়তান নন, শুধু কম কথা বলা এক সাধারণ বড় দোংবা।

“হ্যাঁ, দেবমনা হলো দেবমনা, যা দেবতা আমাদের দেয়া মনোবল।” ইয়াং ইউলং মুখের কোনা একটু কুঁচকে বলল, স্পষ্টতই সে এ ধরনের ব্যাখ্যা পছন্দ করেনি।

গেশিদাও ব্যাখ্যা করলেন না, একটি একপাতার নীল ফল টেবিলে রেখে ইয়াং ইউলং এর পাশে দাঁড়ালেন। তার চোখ যেন বিদ্যুৎ নিক্ষেপ করত ফলটির দিকে, ফলটি যেন অদৃশ্য হাতে ধীরে ধীরে উঠল, বাতাসে ভাসতে ভাসতে গেশিদার দিকে এল।

ডান হাত বাড়িয়ে ফলটি হাতে নিলেন গেশিদা, ইয়াং ইউলং অবাক হয়ে তাকিয়ে ছিল। তিনি বললেন, “এটাই দেবমনার শক্তি, তুমি এটাকে মনোবলও বলতে পারো।”

“ওহ্... আপনি কীভাবে করলেন?” এই বিস্ময়কর ঘটনাকে সামনে রেখে ইয়াং ইউলং স্তম্ভিত হয়ে গেল, নীল ফল তো একটি উদ্ভিদ, কীভাবে নিজে থেকে ভেসে আসতে পারে?

অল্পতেই বুঝতে পারল, এটা ফলের ব্যাপার নয়, ‘শয়তান দোংবা’ উল্লেখিত দেবমনা বা মনোবলের শক্তি, অন্য যেকোনো জিনিসও হয়তো এমন ভাসতে পারত।

“দেবতা সর্বশক্তিমান, তাঁর প্রেরিত এই মহামায়া পদ্ধতি অবশ্যই অলৌকিক। তুমি যদি মন দিয়ে অনুশীলন করো, তুমি ও করতে পারবে, এটা কঠিন নয়।” গেশিদা শান্তভাবে বললেন, মনোবলের ব্যবহার শুধুমাত্র দূর থেকে বস্তু গহন নয়, দেবতার মার্শাল আর্ট রক্ষা ও যুদ্ধের জন্য, কিন্তু গেশিদা মানুষদের সাথে ঝগড়া পছন্দ করেন না।

ইয়াং ইউলং বিস্ময় থেকে ফিরে আসল, উত্তেজিত হয়ে তার মুখ লাল হয়ে গেল, সত্যিই আশ্চর্য: “আমি কি করতে পারব? মনোবল কি পাহাড় সরানো বা সাগর উল্টে দিতে পারে?” এই কথাটি সে আগেও শুনেছে, পাহাড় সরানো বোঝা যায়, কিন্তু সাগর উল্টানো কী, সে জানে না, শুধু জানে এটা দেবতার অপার ক্ষমতার প্রতীক।

“মনোবলের ব্যবহার যুদ্ধের জন্য, বস্তু স্থানান্তর কেবল পরীক্ষার জন্য। পাহাড় সরানো সম্ভব কিনা তোমার মনোবলের শক্তির ওপর নির্ভর করে।” গেশিদা হেসে বললেন, পাহাড় সরানো বা সাগর উল্টানো শুনেছেন, কিন্তু তিনি মনে করেন মনোবল দিয়ে পাহাড় সরানো অতিরঞ্জিত, বড় পাথর সরানো সম্ভব হতে পারে।

ইয়াং ইউলং গেশিদার কথা ভাবছে, সে জানে না গেশিদার কাছে দেবতা প্রদত্ত এই অদ্ভুত শক্তি ‘মনোবল’ প্রকৃতপক্ষে প্রকৃতির মন্দিরে ‘শয়তানের হৃদয়’ নামেও পরিচিত।