অধ্যায় ১৭: অস্তিত্বহীন সাধনাস্তর!

অধ্যায় ১৭: অস্তিত্বহীন境界!

শিল্পী, চিত্রশিল্পী বা লেখকের ক্ষেত্রে প্রেরণার কথা বলা হয়।

প্রেরণা হল হৃদয়ের স্পর্শ।

যখন প্রেরণা আসে, তখন স্রোতের মতো ঝরে পড়ে, লেখালেখি যেন দেবতার সাহায্যে হয়!

কিন্তু কেবলমাত্র যুদ্ধকলা শিখলে, কী প্রেরণা আসবে?

ওয়াং বিন একটু বিভ্রান্ত।

বয়োজ্যেষ্ঠ বললেন, “আরো বেশি হেঁটে দেখতে হবে, যত বেশি জায়গায় যাবে, হৃদয় প্রসারিত হবে, তখনই স্বাভাবিকভাবেই হৃদয়স্পর্শী অনুভূতি আসবে, এবং অন্ধকার শক্তিতে প্রবেশ করবে!”

“বয়োজ্যেষ্ঠ, সর্বোচ্চ সততার পথ কী?” হঠাৎ করে ওয়াং বিন জিজ্ঞেস করল।

“‘লিজি’ এর ‘ঝংইয়াং’ অংশে লেখা আছে, ‘বিশ্বের সর্বোচ্চ সততা হল সেই যা বিশ্বব্যাপী মহান নিয়ম পরিচালনা করতে পারে, বিশ্বমানের ভিত্তি স্থাপন করতে পারে, এবং天地র পরিবর্তন ও পুষ্টি জানে।’ ঝু শি এর মন্তব্য, ‘সর্বোচ্চ সততার পথ শুধুমাত্র সর্বশ্রেষ্ঠ পবিত্র ব্যক্তি বুঝতে পারে; সর্বশ্রেষ্ঠ পবিত্র ব্যক্তির গুণাবলী শুধুমাত্র সর্বোচ্চ সততা দ্বারা অর্জিত হতে পারে।’ এটি কনফুসিয়ান তত্ত্বের সর্বোচ্চ পর্যায়, পবিত্র ব্যক্তির মানসিক অবস্থা।”

“কনফুসিয়াস বলেছেন, ‘আমি পনেরো বছর বয়সে শিক্ষা অর্জনের সংকল্প করেছিলাম, ত্রিশ বছর বয়সে প্রতিষ্ঠিত হলাম, চল্লিশে বিভ্রান্ত হলাম না, পঞ্চাশে স্বর্গীয় নিয়ম জেনেছি, ষাটে শ্রবণশক্তি মসৃণ হল, সত্তর বয়সে হৃদয় যা চায় তাই করতাম, কিন্তু সীমা অতিক্রম করতাম না।’ সত্তর বছর বয়সে কনফুসিয়াস সত্যিকারের সর্বোচ্চ সততার পথ উপলব্ধি করেছিলেন, তখনই তিনি প্রকৃতপক্ষে পবিত্র ব্যক্তি হলেন।”

ওয়াং বিন আবার জিজ্ঞেস করল, “তাহলে শক্তি রূপান্তরের পর, পরবর্তী境界 কী?”

বয়োজ্যেষ্ঠ নীরবতা বজায় রাখলেন, “পরবর্তী境界 নেই! পূর্বপুরুষরা কেমন ছিলেন, আমি জানি না। কিন্তু আমি যেসব যোদ্ধাকে দেখেছি, বয়োজ্যেষ্ঠ বাগুয়া拳ের ডং হাইচুয়ান, তাইজি拳ের ইয়াং লুচান, নবীন প্রজন্মের বাজিক拳ের লি ওয়েনশু, লি সুন ই প্রভৃতি সবাই শক্তি রূপান্তরের境界-তে পৌঁছেছেন! পরবর্তী境界 সম্পর্কে কিছু জানা নেই, কেউ সেই境界-তে পৌঁছায়নি!”

বয়োজ্যেষ্ঠ একজন যুগান্তকারী যোদ্ধা গুরু, কিন্তু মাত্র শক্তি রূপান্তরের শীর্ষে, পরবর্তী境界 সম্পর্কে তিনি সম্পূর্ণ অজানা, এমনকি সেই境界 হয়তো অস্তিত্বহীন।

ওয়াং বিন হাঁচি দিয়ে বলল, “তাহলে সত্যিই境界 শেষ? সামনে আর কোনো পথ নেই?”

বয়োজ্যেষ্ঠ বললেন, “সেই সময় লি সুন ইও আমাকে একই প্রশ্ন করেছিল। তার বিশ্বাস ভঙ্গ না করার জন্য, আমি তিনটি境界 উল্লেখ করেছিলাম — দান শক্তি, গাং শক্তি, শেন শক্তি।”

“শক্তি রূপান্তরের পর, আপনি পুরো শরীরের যেকোনো পেশী, স্নায়ু, ত্বক নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন, শরীরের রক্তস্রোত পরিচালনা করতে পারেন। এই অবস্থায়, যদি দক্ষতা আরও এক ধাপ এগিয়ে যায়,精气神কে এমন একটি বিন্দুতে কেন্দ্রীভূত করা যায় যা অস্তিত্ব এবং অনাস্থিতির মাঝামাঝি, আমরা এটিকে ‘বাও দান’ বলি। ‘বাও’ অর্থ শরীরের সমস্ত রক্তস্রোত একত্রিত করা। ‘দান’ দাওয়াদের স্বর্গীয় দান অর্থে। সুবর্ণ প্রকৃতি অমর, দান পূর্ণতা অর্জন করে।”

“বাও দানের পর, আসে ‘সিয়েনতিয়ান গাং চিং’ — আকাশে এক ইঞ্চি মারার দক্ষতা। সহজ কথায়, গোপন শক্তি আকাশে বিস্ফোরিত হয়, স্পষ্ট শক্তির প্রভাব ফেলে, এক ইঞ্চি দূর থেকে আঘাত করার পরও ক্ষতি করতে পারে। মুষ্টিযুদ্ধের গ্রন্থে বলা হয়েছে: পেশী ও হাড় শক্তি প্রয়োগ করে, কম্পিত হয় কিন্তু নড়ে না, এটি হল সিয়েনতিয়ান; ধীরে ধীরে স্থানান্তরিত হয়, বিস্ফোরিত হয় কিন্তু শব্দ হয় না, এটি গাং শক্তি। যারা এই境界-তে পৌঁছান, তারা মহান পথে খুব কাছাকাছি।”

“গাং শক্তির উপরে আছে ‘শেন শক্তি’। প্রাচীন কথা বলে: শূন্যতাকে ভেঙে, অদম্য আত্মা দেখতে পাওয়া যায়। এই ‘শেন’ কোন পৌরাণিক দেবতা নয়, বরং নিজের শরীরকে বোঝায়। অদম্য আত্মা মানে নিজের শরীরের ক্ষুদ্রতম অংশগুলো দেখতে পারা, এবং সবসময় শরীরকে পরিপূর্ণ অবস্থায় রাখতে পারা, যা একটি অক্ষয়境界 সৃষ্টি করে।”

“অদম্য মানে ক্ষতিগ্রস্ত হব না নয়, বা অটুট লোহার মত কঠিন নয়, বরং শরীরের ক্ষতি হলে সেটা যতই ক্ষুদ্র হোক না কেন তা সনাক্ত করতে পারা, এবং তা ঠিক করার উপায় খুঁজে পাওয়া, শরীরকে সর্বদা পরিপূর্ণ এবং শীর্ষ অবস্থায় রাখা।”

বয়োজ্যেষ্ঠ বললেন, “এসব境界 আমি কল্পনা করে তৈরি করেছি, সত্যিই আছে কি নেই জানি না! ডং হাইচুয়ান, ইয়াং লুচানরাও ভিন্ন মত পোষণ করেন।”

আমি হতবাক!

অবশেষে বুঝতে পারলাম, পরবর্তী তিনটি境界 কী।

সহজ কথায়, এগুলো সব ঐ জাতীয় যুদ্ধকলা গুরুদের কল্পনা, সত্যিই আছে কি নেই, তা নিয়ে তারা শুধু ভাবেই।

……

কয়েক দিন পর, বয়োজ্যেষ্ঠকে বিদায় দিয়ে,义和拳 খুঁজতে, ওয়াং ওয়ুকে খুঁজতে 山东-এ গেলাম।

山东 ছিল বিশৃঙ্খল, যুদ্ধে অশান্তির আবাস!

চীনে, রাজপ্রাসাদ হল ঊর্ধ্বতন, যোদ্ধারা হল নিম্নতর, প্রাসাদ ও যোদ্ধারা মিলে দেশের কাঠামো গড়ে তোলে।宋 রাজবংশ থেকে চীনে সাহিত্যকে প্রাধান্য দেওয়া হয় এবং যুদ্ধকলা দমন করা হয়, 清 রাজবংশে তা আরও বাড়ে। এই সাম্রাজ্যের সময় গ্রাম ও জেলা পর্যায়ে কোন প্রশাসনিক কাঠামো ছিল না, সেখানে একটি শূন্যস্থান গড়ে উঠেছিল যা ছিল ‘জিয়াংহু’ বা যোদ্ধাদের দুনিয়া।

যদিও ‘জিয়াংহু’কে সরকার স্বীকৃতি দেয়নি এবং সব সময় দমন করেছে, তবে এর শক্তি অবমূল্যায়ন করা যায় না।

清 যুগে, 长江 উত্তর দিকের ‘জিয়াংহু’ সংগঠন ছিল ‘জিয়াও’, ‘মেন’, ‘দাও’ নামে, আর দক্ষিণে ছিল ‘হুই’, ‘দাং’, ‘তাং’ নামে। গভীরভাবে দেখলে, উত্তরাঞ্চলের ‘জিয়াও’, ‘দাও’, ‘মেন’ সবই ‘বৈলিয়ান’ ধর্মের সাথে গভীর সম্পর্ক রাখে, আর দক্ষিণাঞ্চলের ‘হুই’, ‘দাং’, ‘বাং’ ‘তিয়ানদি হুই’র সাথে জড়িত।

‘জিয়াংহু’ পরবর্তীতে শুধু武侠 উপন্যাসে পাওয়া যায় এবং অনেকের আকাঙ্ক্ষার বিষয় হলেও, এর বাস্তবতায় অনেক অন্ধকার দিক রয়েছে।

山东-এ ধর্মীয় গোষ্ঠী প্রচুর, সবথেকে পুরাতন ধর্মীয় গোষ্ঠী ছিল 顺治 যুগে, যেমন ‘উওয়েই জিয়াও’, ‘ওয়েনশিয়াং জিয়াও’, ‘ই ঝু শিয়াং’। 康熙 যুগে ‘দাচেং জিয়াও’, ‘বাগুয়া জিয়াও’ আসলো।乾隆 যুগে ‘গুই ই জিয়াও’, ‘হুনইয়ান জিয়াও’, ‘লি গুই জিয়াও’ ইত্যাদি গোষ্ঠী গড়ে উঠল। এগুলো বড় গোষ্ঠী, ছোট গোষ্ঠীর সংখ্যা অগণিত। অনেক ধর্মীয় গোষ্ঠীর ‘বৈলিয়ান’ ধর্মের সংযোগ থাকলেও প্রত্যেকের প্রতিষ্ঠাতা আলাদা, সবাই ‘উশেং লাও মূ’ বিশ্বাস করলেও কিছু ভিন্নতা থাকে। সাধারণত তারা মন্দিরে আগুন জ্বালিয়ে পূজা করে, অর্থলিপ্সা থাকে, কখনো কখনো বিদ্রোহী সংগ্রহ করে। এগুলো ছিল ধর্মীয় গোষ্ঠী, পাশাপাশি বিশেষ যুদ্ধকলা চর্চাকারী গোষ্ঠীও ছিল, যেমন 顺刀会, 大刀会, 金钟罩, 铁布衫, 神拳, 梅拳 ইত্যাদি। এই义和拳 মূলত梅拳।

বিভিন্ন义和拳 বিদ্রোহ শুরু করে মন্দির ধ্বংস করে বিদেশিদের হত্যা করে;清 সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে হত্যা চালায়।

অশান্তি ছড়িয়ে পড়ে, যেন ‘শুইহু’ কাহিনীর পর্বতশ্রেণী গুলো, একের পর এক বিদ্রোহ!

混乱ের মাঝে, 袁世凯 山东-এ প্রবেশ করে জেলাশাসকের ভূমিকা পালন করে义和拳কে হত্যা করে;义和拳 ব্যাপক ক্ষতিগ্রস্ত হয়, একাংশ দস্যু হয়ে অন্য প্রদেশে চলে যায়; আর একাংশ 山东-এ থেকে 袁世凯-র বিরুদ্ধে লড়াই চালিয়ে যায়।

পথ চলতে চলতে, ওয়াং বিন শুধু দরিদ্রতা, পশ্চাদপদতা এবং ক্ষুধার্ত মানুষের ছবি দেখল।

হঠাৎ বুঝতে পারল, কেন山东-এ义和拳 এত প্রবল বিদ্রোহ করছে — এখানে গরীব মানুষের সংখ্যা এত বেশি, যারা পেট ভরে খাবার পায় না, তাই তারা সরকারবিরোধী।

পথে পথেই হত্যা, হত্যা অব্যাহত, হত্যার ধ্বংসাবশেষ।

义和拳 মানুষ হত্যা করে, সরকারি সৈন্য মানুষ হত্যা করে, সবাই মানুষ হত্যা করছে, এতটাই অন্ধ হয়ে গেছে যে কারো ভাল-মন্দ বুঝবার অবকাশ নেই।

যেখানেই যায়, সেখানে মানুষের নরক!

পদে পদে অনেক দস্যু,义和拳 এবং সরকারি সৈন্যদের সাথে সংঘর্ষে ওয়াং বিন বহু মানুষ হত্যা করে; কাছাকাছি যুদ্ধে বড় ছুরি ব্যবহার করে, দূর থেকে মাওজার বন্দুক; তার হাতে বহু প্রাণ নিঃশেষিত।

মরণাতঙ্কে, তোমাকে হত্যা করতে হবে, না হলে তারা তোমাকে হত্যা করবে!

(অধ্যায় সমাপ্ত)